林儿又急又气，转头对檀羽道：“阿兄，你还不出手帮你小妹，看着我被恶人欺负！”
檀羽此时可没闲着，脑袋里正在飞速思索着真长这些话。
那真长的意思是，由于人性重于人命，所以生儿育女、织布纺纱这些生活琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。
反倒是女子出来抛头露面、与男人打混在一处，才是他认为天性受到玷污的标志。
既然这么快就明确了对手之思想，要找到最佳的应对之法，也就毫不困难了。
檀羽心想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演下去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。
于是他思索既定，便过去握了握林儿的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，人之异于禽兽者，在于禽兽有知而无义，人有生、有知、有义，所以才成为天地间最可贵之物。可见，人的精神和思想，的确是人最宝贵的东西。”一上来就是荀子的“人之有义”。
林儿一听急了：“阿兄，你怎么帮他说话？”
檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘人之有辨’。禽兽与人一般，也有父子，却没有父子之亲，也有公母，却没有男女之别。所以人虽有思维、有精神，但如若这思维只是拿来思考一些天马行空的虚无、而不去踏踏实实地用来做事，那还不如禽兽了。在我看来，人的精神应该专注于自己的本分上。比如，尊重父子之亲、男女之别，这些都是身为一个人应有的本分。”
真长讥道：“依你这么说，这位女公子出来在这众多男人之前抛头露面，就不是违背男女之防、圣人之礼吗？”
檀羽此时心中一笑，此人竟这么容易便落入了自己的套中，于是摇头晃脑地说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见美色于前，心中无半分龌龊，这不可称君子吗？反倒是某些小人，见这女子貌美，自心中生出许多荒淫想法，便以此意度君子，其心何其污秽，也配在这里大谈人与禽兽之别吗？”
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