从流官，变为世袭，看似是统治权降低了，但是从政治结构来看，却不能这么算。
元朝的时候管理雪区的流官，并不是由朝廷进驻的，而是由本地势力推举的，这就让这个流官失去了朝廷羁縻地方的意义。
再加上这是个以宗教为主的地区，这样一个行政官员，又能发挥出多大的本职作用呢？
明朝的时候，以世袭代替流官，看似是统治权退步了，但是却在事实上，把一个能发出整体声音的雪区肢解了。
雪区的统治结构，由原先的公推万户，变成了七王并立。
七王分别为阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王、大宝法王、大乘法王。
阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王瓜分其地，五王各据一方，建立起了自己的世袭世系。
大宝法王和大乘法王则在宗教上统治他们的思想。
分裂之后的雪区，不再具有个体意识，而是直接接受明廷的垂直领导。
法王们没事就派人进京，美美的享受着明帝国的好日子。
教王们也以封君的姿态，事事都要大哥点头。
内容未完，下一页继续阅读